Türk Romaninda Karnaval

Kültürün kaynaklarina yönelmis bir calisma, disaridan, iktidar egemenlikleri icin üretilmis yapilara karsi kendisi olan yapilari ortaya koyma cabasidir. Alt ve üst kültür ayristirmalari, üstün, insancil, aydinlatici, kurtarici ile yaban, saldirgan, ölümcül arasinda kurulmus ben - öteki geriliminden beslenen Batili-Sarkiyatci, sömürgeci düsünceye ve bu düsüncenin dolayli olarak ürettigi, Dogulu tepkici saldirganliga karsi savasimin yolu ancak böyle bir bakis acisiyla bulunabilir.Bati romanina Sokratin deyimiyle hakikat ebeligi yapmis karnavalci yasam ve yazin türlerinin karsisinda Bati toplumu tarafindan Sark sayilan Türkce yazinda yasam bulmus özgün senlikci yasam ögelerini kolayca bulabiliriz. Mevsimlik bayramlarimizla, yagmur törenlerimizle, halk hikayelerimizle, iktidar yagdanligi varip sahibine haber vereyim telasindaki taklitci, züppe Hacivat karsisinda tüm iktidar söylemlerini tepe taklak etmeye can atan Karagöz dobraligimizla, Keloglan, Nasreddin Hoca gülmecelerimizle, Bektasi hosgörümüzle Bahtinci bir bakis acisinin yardimiyla yüzlesebildigimizde, Gothenin 150 yil önce ortaya attigi Welt Literature Dünya Edebiyati kavraminin anlam boyutunu da görmüs olacagiz.