Jesus Christus

Die Beiträge des Bandes behandeln in verständlicher Form Weg und Wirkung Jesu aus der Sicht der verschiedenen theologischen Disziplinen. Die Person Jesu Christi als Zentrum des christlichen Glaubens wird so auf der Höhe des aktuellen Forschungsstandes und in auch für Nicht-Theologen zugänglicher Weise in eine umfassende theologische Perspektive gerückt.

EinführungJens Schröter 1Altes TestamentMarkus Witte: Jesus Christus im Spiegel des Alten Testaments 131. Grund, Ort und Ziel der alttestamentlichen Thematisierung von Jesus Christus 132. Jesus Christus als Thema der Auslegung des Alten Testaments 142.1. Jesus Christus im Spiegel der allegorischen Auslegung des Alten Testaments 152.2. Jesus Christus im Spiegel der typologischen Auslegung des Alten Testaments 162.3. Jesus Christus im Spiegel der eschatologischen Auslegung des Alten Testaments 172.4. Jesus Christus im Spiegel der historisch-kritischen Auslegung des Alten Testaments 203. Jesus Christus im Spiegel ausgewählter Namen und Titel Gottes im Alten Testament 223.1. Theologie als Namenskunde 223.2. Jhwh ¿ Kyrios ¿ Der Herr 233.3. König ¿ Hirte ¿ Zebaoth und Allmächtiger 253.4. Vater 283.5. »Ich-bin-Worte« 304. Jesus Christus im Spiegel von Erfahrungen Gottes im Alten Testament 314.1. Das Alte Testament als theologische Deutung von Erfahrungen 314.2. Gott als Schöpfer oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Schöpfungstheologien 324.3. Gott als Begleiter oder Jesus Christus im Spiegel der Theologien der Vätergeschichte 354.4. Gott als einzigartiger Befreier, Leiter und Lehrer Israels oder Jesus Christus im Spiegel derTheologien der Exodus- und Sinaiüberlieferung 384.5. Gott als der Heilige oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Heiligkeitsvorstellungen 474.6. Gott als Lenker der Geschichte oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Geschichtstheologien 524.7. Gott als Herr der Weisheit oder Jesus Christus im Spiegel alttestamentlicher Weisheitsvorstellungen 625. Zusammenfassung 64Quellen-und Literaturverzeichnis 65Neues TestamentReinhard von Bendemann: Die Fülle der Gnade ¿ Neutestamentliche Christologie 711. Einleitung 712. Jesus von Nazaret als Grund neutestamentlicher Christologie(n) 762.1. Hermeneutische Vorbemerkung 762.2. Anfänge und Kontexte 772.3. Wundertätigkeit und Ansage der Präsenz der Königsherrschaft Gottes 792.4. Zum Zeugnis von Tod und Auferweckung Jesu 812.5. »Implizite Christologie« 833. Der auferstandene Gekreuzigte als Integral der Liebe Gottes ¿ Christologische Ansätze in den paulinischen Briefen 853.1. Hermeneutische Vorbemerkung 853.2. Der erhöhte Kyrios 863.3. Der Gekreuzigte ¿ Zum Spektrum der Deutungen des Todes Jesu 873.4. Rechtfertigung und Gottesgerechtigkeit 893.5. Zur Versöhnungsvorstellung 923.6. Zur Christologie der Schüler des Paulus 934. Der leidende Menschensohn ¿ Die narrative Christologie des Markusevangeliums 944.1. Hermeneutische Vorbemerkung 944.2. Lehrer ¿ Christus ¿ Sohn Gottes ¿ Menschensohn 954.3. Wundertätigkeit, Leiden und Tod Jesu 974.4. Auferstehung, neue Schöpfung und das »Messiasgeheimnis« 984.5. Akzente der matthäischen und lukanischen Christologie 995. Der einziggeborene Sohn als Gesandter des Vaters ¿ Zur konsequenten Christozentrik des Johannesevangeliums 1015.1. Hermeneutische Vorbemerkung 1015.2. Der Logos und das christologische Zeichensystem des vierten Evangeliums 1015.3. Die Sendungs- bzw. Parabelchristologie des vierten Evangeliums 1035.4. Die bleibende Theozentrik der johanneischen Konzeption 1046. Die priesterliche Konzeptualisierung der Bedeutung Jesu im Hebräerbrief 1056.1. Hermeneutische Vorbemerkung 1056.2. Jesus als himmlischer Hohepriester 1077. Apokalyptische Christologie in der Johannesoffenbarung 1107.1. Hermeneutische Vorbemerkung 1107.2. Das »Lamm« im endzeitlichen Drama 1117.3. Die Theozentrik der Johannesoffenbarung 1128. Zur Frage nach Kohärenzen im neutestamentlichen Christuszeugnis 113Quellen- und Literaturverzeichnis 116KirchengeschichteMartin Ohst: Urheber und Zielbild wahren Menschseins ¿ Jesus Christus in der Kirchengeschichte 1191. Vorerwägungen 1192. Voraussetzungen 1213. Grundlegende Strukturen 1224. Differenzierende Entfaltungen 1235. Augustin: Die Bündelung und Vertiefung der Tradition vor neuen Fragestellungen 1296. Retardierte Wirkung 1377. Aktualisierungen 1397.1. Armutsbewegung und Kirchenkritik 1417.2. Zwischen Häresie und Rechtgläubigkeit 1467.3. Volkspredigt und Seelsorge 1517.4. Jesus-Mystik und ihre Ausläufer 1548. Humanistische Transformationen 1599. Der reformatorische Neuansatz und seine Fortbildungen 161Quellen- und Literaturverzeichnis 173Systematische TheologieNotger Slenczka: Die Christologie als Reflex des frommen Selbstbewusstseins 1811. Einleitung 1812. Der systematische Sinn der neutestamentlichen Aussagen 1832.1. Hermeneutische Vorüberlegungen 1832.2. Der Philipperhymnus 1842.3. Die kontrafaktische Definition Gottes und des Menschen als Zentrum der Christologie 1882.4. Die Implikationen der semantischen Neubestimmung 1903. Die Ausbildung und Deutung der christologischen Dogmen 1913.1. Nizäa und Konstantinopel 1923.2. Die christologischen Streitigkeiten des 5. Jhs. 1963.3. Die reformatorischen Auseinandersetzungen 1993.4. Der systematische Gewinn dieser Christologie 2044. Die abendländische und reformatorische Fortbildungder altkirchlichen Lehrbildung und ihr systematischer Sinn 2054.1. Die Deutung der Idiomenkommunikation 2054.2. Christologie und Soteriologie 2064.3. Schleiermacher: Jesus Christus als Urbild des Menschseins 2095. Die Frage nach dem Leben, der Lehre und dem Selbstverständnis Jesu 2145.1. Probleme der Rückfrage nach dem historischen Jesus 2145.2. Die Historie Jesu als Ausweisgrund der Christologie? 2155.3. Die Christologie als Reflex der Soteriologie 2195.4. Hermeneutische Zwischenüberlegung: der Sinn religiöser Sachverhaltsbehauptungen 2216. Der existentiale Sinn der Christologie 2226.1. Theodizeefrage: Die Frage nach der Identität Gottes 2236.2. Anthropodizee: Die Frage nach der Identität des Menschen 2276.3. Der Sinn der Prädikation Jesu als ¿Gott¿ 2317. Der Sinn der objektivierenden Christologie 232Quellen- und Literaturverzeichnis 234Praktische TheologieHelmut Schwier: Wer ist Jesus Christus für uns heute? 243Praktisch-theologische Wahrnehmungen und Reflexionen 2431. Gottesdienst als Feier und Kommunikation des Evangeliums 2442. Predigt und Homiletik 2483. Bildung und Unterricht 2514. Diakonie, Seelsorge, Beratung 2545. Christus und Kultur 2566. Ausblick 259Quellen- und Literaturverzeichnis 260Religionswissenschaft / Interkulturelle TheologieKlaus Hock: Jesus Christus und die Religionen 267Perspektiven aus Religionswissenschaft und Interkultureller Theologie 2671. Jesus im Islam: Leitbild ethischer Vollkommenheit und Zeichen Gottes 2681.1. Jesus im Koran: `Îsâ ibn Maryam ¿ Jesus, Sohn der Maria 2681.2. Jesus in islamischer Gelehrtentradition und frühem neuzeitlichen Reformdenken 2711.3. Jesus in Mystik und volksreligiösen Traditionen 2731.4. Jesus »am Rande des Islam«: muslimische Sondergruppen 2741.5. Jesus in modernen islamischen Diskursen 2761.6. Zwischenbilanz: Der muslimische Jesus ¿ Vielfalt innerhalb des islamischen Designs 2772. Jesus im Hinduismus: Realisierte Gottmenschlichkeit und spirituelles Prinzip 2772.1. Frühe neuhinduistische Ansätze 2782.2. Jesus in der Ramakrishna-Tradition 2802.3. Jesus als Satguru und Krishna-Jesus 2822.4 Jesus zwischen universaler Humanität und politischer Ethik 2832.5 Zwischenbilanz: Der hinduistische Jesus ¿ acharya und jivanmukta 2863. Kontextuelle Jesusdeutungen aus der Perspektive Interkultureller Theologie 2873.1. Vom Jesus der Religionen zu kontextuellen Christologien 2873.2. Kontinuität ¿ Diskontinuität: Aneignungsprozesse am Beispiel des afrikanischen Jesus 2893.3. Kontextkritische Jesusdeutungen zwischen Kulturalismus und Dekulturation 293Quellen- und Literaturverzeichnis 295ZusammenschauJens Schroter: Wahrer Mensch und wahrer Gott. Historischkritische Jesusforschung und christliches Bekenntnis 299Quellen- und Literaturverzeichnis 307Autoren 309Stellenregister 311Namensregister 329Sachregister 333