Allahs Karawane

VOM POP-ISLAM DES SENEGAL ZU DEN MUSLIMISCHEN MATRIARCHATEN MALAYSIASMuslim*Innen, die neben Allah die Göttin des Südmeeres verehren, das rituelle Fasten durch Arbeit ersetzen oder den Koran feministisch auslegen: Susanne Schröter führt kurzweilig durch unbekannte Kulturen des Islams, die vor allem eines gemeinsam haben: Sie gehören zu den bedrohten Arten, die von Fundamentalisten und Radikalen bekämpft werden. Das anschauliche Buch ist ein längst überfälliger Einspruch gegen die fatale Verkürzung der zweitgrößten Weltreligion auf wenige Prinzipien und eine Einladung, den Islam in all seiner Vielfalt und Farbigkeit neu zu entdecken.Die tanzenden Derwische in der Türkei haben eine eigene Orthodoxie ausgebildet, während es auf dem Balkan seit langem einen unorthodoxen, genuin europäischen Islam gibt. Im Sudan unterläuft der Zar-Kult rigide Scharia-Regeln. Im Senegal leiten mächtige Scheichs zu einem Leben im Rhythmus von Gebet, Arbeit und Musik an. In Malaysia existieren alte muslimische Matriarchate, während in den USA eine progressive muslimische Subkultur blüht und in Deutschland liberale Vereinigungen mit Imaminnen entstehen. Mit den Ibaditen im Oman ist eine traditionell tolerante Glaubensrichtung zu entdecken. In Pakistan haben sich Sufi-Heiligtümer zu gesellschaftlichen Freiräumen entwickelt, auch für Transgender. Auf der Insel Java ist der Islam mit Hinduismus und Buddhismus verschmolzen, und in China entwickelt sich unter den Augen der KP ein interreligiöser Islam. Susanne Schröters erstaunliche Reise durch das islamische Multiversum zeigt auf schönste Weise, dass die zweitgrößte Weltreligion vielfältiger, diverser, kreativer und pragmatischer ist, als es uns islamische Fundamentalisten und wütende Islamkritiker glauben machen wollen.

Einleitung1. Türkei: Drehende Derwische und der laizistische StaatZwischen Spiritualität und SchariaDas Ohr des HerzensDie sufistische Orthodoxie der NaqschbandisIslamische Orden im laizistischen Staat2. Balkan: Wein und Käse im Gedenken an AliBruderschaften jenseits der OrthodoxieDie Macht der TraditionSäkularisierung und ethno-religiöse KonflikteErinnerungskulturen3. Senegal: Arbeit als GottesdienstPop-Ikone und HeiligerDie glückliche StadtBeten, Arbeiten und MusikDie Macht der Marabouts4. Sudan: Die Geister des roten WindesDas Heer der GeisterDie Last der SchamhaftigkeitDie Herrinnen der RitualeSoziale Reformen5. Oman: Ein Opernhaus am GolfDer IbadismusAufbruch in die ModerneReligiöse ToleranzDie Rechte der Frauen6. Pakistan: Zwischen Bordell und SchreinTänzerinnen, Bettlerinnen, ProstituierteSufistische Heiligtümer als FreiräumeDie Gemeinschaft derhijrasDas Weibliche im Männlichen7. USA: Gefährliche ReformenDie lange Tradition des progressiven IslamsDer Islam und die DemokratieMuslimischer FeminismusEine progressive muslimische Subkultur8. Malaysia: Muslimische MatriarchateFrauenherrschaft im IslamModernisierung und die islamistische WendeMit dem Koran für Frauenrechte kämpfen9. Indonesien: Der Sultan und die Königin des SüdmeeresEin Zimmer für die GöttinDas Streben nach HarmonieJava als religiöser SchmelztiegelKonflikte und Weichenstellungen10. China: Unter den Augen der Kommunistischen ParteiArabische Kaufleute im Reich der MitteRevolutionäre ReligionspolitikEin Islam chinesischer Prägung?Folklorisierung und Kontrolle11. Deutschland: Der barmherzige Gott und eine liberale MoscheeDer barmherzige GottAn Mohammed scheiden sich die GeisterProgressive muslimische VereinigungenEine liberale MoscheeDankAnmerkungenLiteraturBildnachweis